{"id":7404,"date":"2025-08-13T11:04:13","date_gmt":"2025-08-13T16:04:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tuguia.combarranquilla.co\/Revista\/?p=7404"},"modified":"2025-08-19T14:22:10","modified_gmt":"2025-08-19T19:22:10","slug":"cronica-recorriendo-25-mil-anos-de-diversidad-cultural-en-el-museo-mapuka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuguia.combarranquilla.co\/Revista\/cronica-recorriendo-25-mil-anos-de-diversidad-cultural-en-el-museo-mapuka\/","title":{"rendered":"Recorriendo 25 mil a\u00f1os de diversidad cultural en el Museo Mapuka \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Nuestra idea del Caribe colombiano tiende a parecerse a la t\u00edpica postal en la que se retratan playas, palmeras y arena. Pero al estudiar la historia de esta regi\u00f3n, nos damos cuenta de lo poco que esa imagen retrata.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Mi visita al Museo Mapuka de la Universidad del Norte me permiti\u00f3 acercarme m\u00e1s a esa cultura diversa que caracteriza a Colombia y a la regi\u00f3n Caribe. Al cruzar sus puertas, sent\u00ed c\u00f3mo las palabras y la arqueolog\u00eda exhibida me llevaban por un viaje en el tiempo. Uno en el que descubrir\u00eda la profundidad y complejidad de los pueblos que habitaron la zona hace m\u00e1s de 25 mil a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Los or\u00edgenes: primeros pobladores<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En mi primera parada, me encuentro frente a un dibujo de un mastodonte. A su alrededor, puedo ver sus restos, adem\u00e1s de herramientas talladas que permitieron a los primeros pobladores cazar estas especies de la megafauna. El mastodonte ahora parece mirarme desde mi celular al escanear el c\u00f3digo QR de realidad aumentada. Comparar su tama\u00f1o con el de un humano me resulta fascinante.<\/p>\n\n\n\n

San Jacinto: la tecnolog\u00eda alfarera<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Caminando hacia la siguiente vitrina, llego a la historia de San Jacinto, en Bol\u00edvar. En este lugar, la invenci\u00f3n de la alfarer\u00eda transform\u00f3 la vida de los primeros pobladores.<\/p>\n\n\n\n

Me detengo frente a un asa de vasija con forma de animal. As\u00ed como esta, hay muchas otras que representan la biodiversidad del bosque seco tropical. Las mujeres tuvieron un gran papel en la transmisi\u00f3n de este conocimiento, plasmando su cosmovisi\u00f3n en la cer\u00e1mica. No solo implementaron el fuego para crear piezas, sino tambi\u00e9n para construir identidad.<\/p>\n\n\n\n

Malambo: aldeas, yuca y murci\u00e9lagos<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Hace unos 3 mil a\u00f1os, en lo que hoy conocemos como Malambo, los grupos humanos comenzaron a consolidarse en aldeas. La agricultura y la domesticaci\u00f3n de las plantas permitieron una vida m\u00e1s estable. <\/p>\n\n\n\n

Puedo notar que entre las piezas en esta vitrina destacan vasijas decoradas en formas de animales acu\u00e1ticos, seguramente del Bajo Magdalena. Tambi\u00e9n hay una figura de murci\u00e9lago que me resulta muy interesante. Est\u00e1 vinculada con cultos religiosos prehisp\u00e1nicos, puesto que el murci\u00e9lago era considerado un animal sagrado.<\/p>\n\n\n\n

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Los taironas: arquitectos de la Sierra Nevada<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

La siguiente vitrina me lleva a la imponente Sierra Nevada de Santa Marta, hogar ancestral de los taironas. Me asombra saber que este grupo ind\u00edgena se adapt\u00f3 a la topograf\u00eda de la sierra. Tuvieron que dise\u00f1ar plataformas, muros de contenci\u00f3n y canales de agua para poder asentarse en este espacio.<\/p>\n\n\n\n

Y no puedo ignorar la orfebrer\u00eda que se exhibe en esta vitrina: piezas hechas en oro, acompa\u00f1adas de cer\u00e1micas en tonos oscuros y cremas. Todo demuestra una red de relaciones sociales y espirituales que sigue en nuestro ADN.<\/p>\n\n\n\n

Los zen\u00faes: ingenieros del agua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

He descendido a la Depresi\u00f3n Momposina, donde los zen\u00faes construyeron un sistema de camellones y canales para controlar las inundaciones. Transformaron este paisaje tan inc\u00f3modo con una ingenier\u00eda hidr\u00e1ulica incomparable. <\/p>\n\n\n\n

Las piezas fabricadas no se quedan atr\u00e1s: las copas rituales, los rodillos, revelan no solo funcionalidad, sino una est\u00e9tica simb\u00f3lica y ancestral. Su legado vive hasta hoy en piezas como el sombrero vueltiao. <\/p>\n\n\n\n

Los malib\u00faes: navegantes del Magdalena<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

La vitrina dedicada a los malib\u00faes me lleva al r\u00edo Magdalena, en el que el lenguaje del agua se integra con el de la tierra. Las vasijas oscuras, los silbatos zoomorfos y los diferentes tipos de collares hechos con moluscos hablan de una cultura en tr\u00e1nsito, en movimiento. Un tejido de comercio, viajes y tradici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La invasi\u00f3n<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Finalmente, me encuentro frente a una vitrina llamativa, con vasijas de loza, rosarios cat\u00f3licos y azulejos decorativos. Pero entre los artefactos exhibidos, se esconde una historia de dolor y esclavitud. S\u00ed, estoy frente a los restos de la conquista europea, un periodo marcado por el control y la violencia. Un periodo que nos ense\u00f1a cu\u00e1nto debemos apreciar la historia de nuestros ancestros, quienes fueron los primeros en habitar la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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El pasado sigue vivo en el registro arqueol\u00f3gico y en toda Colombia. Es nuestra responsabilidad proteger esta diversidad milenaria que nos recuerda que esta tierra est\u00e1 moldeada por m\u00faltiples historias.<\/p>\n\n\n\n

El Museo Mapuka no exhibe objetos: recupera la memoria y nos invita a mirar el pasado con nuevos ojos, a reconocer el valor de la cultura ind\u00edgena. Es un recorrido imprescindible para quienes queremos entender de d\u00f3nde venimos y hacia d\u00f3nde vamos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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